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“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于天下之间，隐则潜藏于波澜之内。如今春深，龙乘时转变，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之好汉。” ——引自《三国演义》第二十一回龙传奇为冷僻猛兽，其实龙不过一种图腾文化--龙图腾。这种文化贯穿戴中纵横四海电影华6000年的文明史。以龙造型的文明工艺品最早出目前驰名的红山文化中，代表作品“玉猪龙”。“龙图腾”文化的连续呈现了“真龙皇帝”“人中之龙”这样既崇高又娇贵的词语。如今，我们都以“龙的传人”自居。由此可见龙代表的不但是一个上层的引喻文化，它更符号着一种优胜；一种崇高；一种强势。龙--好汉的代名词！7.18一战对待魏、蜀、无、吴、邪来说滋味或者别有差别。看疆域，或者魏、蜀、吴的心头滋味莫过于“才下眉头，又上心头”。或者邪的心头滋味莫过于“春风风光马蹄疾 ，一日看尽长安花”。这份失踪惆怅与春风风光是何其对立与明显。我在7.11后写一战报名为“【辽宁狼烟关东】诸侯之惑祭祀孙吴”。其时的样子便是盼望吴之猛士一心一德应对魏、蜀、邪的紧逼，打出吴的魄力，拼出吴的尊严。而吴也确凿凿7.15中做到了，尽管有人因为理念不合而叛走入邪。所以我在7.15后再写一战报名为“【辽宁狼烟关东】龙虎斗京华”来对吴、邪在辽宁区的国战举办中肯描画和对吴、邪的经典国战加以褒扬和期许。不过。7.18却回到了畴昔。当国站倒记时30分钟时，柴桑太守放弃该城！当国战早先时吴主力团—吴霸团才杀完小强魂，才刚出颁发，才刚喊集合！而卷、药未能买完柴桑已破！豫章告急！吴霸三国行至豫章西门而邪亦到城下，且邪之人倍于吴人，所以片刻间人倒，门碎，城失。吴人复活于建业！会稽告急！吴霸三国换线传送至会稽，于西城门外应敌与荒野间，想杀敌于驱驰狼籍间。惜哉！邪之军马齐截而来，因为人数上的强大差别，人倒，门碎，城失。吴人复活于建业！而厥后吴霸团再无人指引，将士驱驰于碧水、地下、洛尘间直至国战终结。其间虽吴霸团曾收回会稽，但国战终结前5钟纵横四海电影会稽再失。吴霸团无城！此一战莫看历程只看疆域可知邪大胜，魏、蜀、吴皆败！邪--本次国战之龙也！邪之成“龙”一战不在于赢这一次交兵，而在于能把输掉的交兵赢归来回头，这或者便是所谓的“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于天下之间，隐则潜藏于波澜之内”吧！那么魏、蜀、吴那？也能吗？煮酒论好汉，好汉都是不异的就像“幸福的家庭是一律的，倒霉的家庭各有各的倒霉”一律，不过论起好汉来煮什么酒就难说了。曹操给刘备煮的算是敬酒，只是邪给魏、蜀、吴煮的酒那？我想那是罚酒吧！其实“煮酒”只是“论英雄”的空气，“论英雄”才是首先话。那么当前邪已“煮酒”在手，不知道魏、蜀、无、吴敢于“论英雄”否？敢于变幻出“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于世界之间，隐则潜藏于波澜之内”之龙乎？魏、蜀、吴能否成龙我拭目以待！吾且摘录王安石一首《龙赋》以励之，忘其不单能成为龙亦不失“仁”“智”！“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不成见，因而莫知其乡；惟不成畜，因而异於牛羊。变而不成测，动而不成驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所认为仁。为仁无止，则常至乎丧己，而未始至乎丧己，夫此所认为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不成见乎？曰：与为类者常见之！”。